सुनो नारद के इनबॉक्‍स में एक पेंडिंग बहस

हिंदी के ‘निस्‍वार्थ सेवक’ जीतू भाई ने घोषणा की कि भई अभी नारदजी छुट्टी पर हैं इसलिए मान जाओ ये जो आप लोगों ने दनादन सुनो नारद पर मेल भेजना शुरू कर दिया है कि हमें हटा दो हमें हटा दो- ये ठीक नहीं है इससे हमारा हिंदी सेवा भाव आहत होता है। हमें तो लगता है कि ये स्‍पैम है- भला सच में कौन नारद से हटने की इच्‍छा व्‍यक्‍त कर सकता है। पर जितेंद्रजी जानते हैं कि ऐसा वाकई हो रहा है। अब इनसे तो जितेंद्रजी जैसे सुलटेंगे सो सुलटेंगे – वैसे भी तेवरों से लगता है कि अनूपजी के ये ‘पेड़ आदमी’ सुलझाने में कम, सुलटने में ज्‍यादा विश्‍वास रखते हैं।– लेकिन इस सबने एक रोचक स्थिति पैदा की है जरा इस तस्‍वीर पर गौर फरमाएं

भारत-पाक विदेशमंत्री टाईप फोटोऑप मुस्‍कान के पीछे की असलियत तो मालूम ही है- मामले की जड़ में था कि पंगेबाज की जिद थी कि अविनाश को हटाओ- नहीं हटाए गए- पंगेबाज नाराज हुए और लिखना बंद किया- फिर शुरू हुआ पर अब देखो ये दोनो महानुभाव पिछले कुछ समय से एक जगह एक साथ हैं-
ये जगह है, सुनो नारद का इनबॉक्‍स। नारद ने नहीं कहा कि हम हटा रहे हैं पर खम ठोंक ठोंककर बार बार कहा कि हिम्‍मत है तो मेल भेजकर दिखाओ- अब चिट्ठाजगत, ब्‍लॉगवाणी, हिंदी ब्‍लॉगस के समय में कौन नारद-कैसा नारद, इसने उसने मत पूछो किस किसने मेल भेज दी है।

अब नारद क्‍या करेगा ? हमारे लिए जरूरी है ये पूछना कि जाने कि हम नारद से क्‍या चाहते हैं कि वह करे। हम नारद से क्‍या करने के लिए कहेंगे। कुछ लोगों ने कहना शुरू कर दिया है मसलन ज्ञानदत्‍तजी ने कहा कि यह पैंतरेबाजी है- मेल भेजा तो भेजा पर नारद पर विज्ञापन क्‍यों किया- हम कुछ कहेंगे तो अंग्रेजी में डांटने लगेंगे पर भैया अफसरजी अब तो आपके मेरे दफ्तर तक में सूचना का अधिकार आ गया है- ये मत बताओ, छिपा जाओ का क्‍या चक्‍कर है। कोई बेटे-बिटिया का रिश्‍ता थोड़े ही ठीक कर रहे हैं कि तय होने पर ही बताना वरना कोई भांजी मार देगा। ये एक सार्वजनिक बहस है- जब कोई एग्रीगेटर खुद ही जोड़ने की जगह पर हटाने पर जोर देकर खुद को वंचित करने पर उतारू है और अब किसी को न ये अप्रिय दिख रहा है न गलत तो सोचना तो चाहिए।

तो सोचें कि भले ही ये नारद के सर्वाइवल के सवाल की तरह न देखा जा रहा हो पर इतना तय है कि सवाल गंभीर जरूर है- चिट्ठाजगत जिस दिन 138 पोस्‍ट दिखाता है उस दिन नारद 78 अगर जीएमटी- आईएसटी से थोड़ा बहुत फर्क आया भी हो तो भी ये सवाल है तो वैध कि भई ये बचे हुए साठेक चिट्ठे सिर्फ गंदे नेपकिन ही हैं जिन्‍हें नारद पर नहीं दिखना चाहिए या और लोग भी हैं। अगर किसी संपादकीय विवेक के चलते इनमें से कुछ को नहीं भी दिखना चाहिए तो भी बाकी नारद पर क्‍यों नहीं दिख रहे- सिर्फ आधे चिट्ठों को दिखाकर कौन सी हिंदी सेवा हो रही है – ये तो हिंदी सेवा प्राईवेट लिमिटेड हुई(जो लिमिटेड भी है और प्राइवेट भी)। उत्‍तर तैयार है – भई जिसने पंजीकरण कराया उसे दिखा रहे हैं- बाकी जुड़ने या हटने की अर्जी लगाएगा तो मां-बदौलत विचार करेंगे किंतु हजुरे आला अर्जी-दरख्‍वास्‍त के दिन तो हवा हुए- चिट्ठाजगत कैसे बिना अर्जी के फीड लेता है- क्‍या वह गैरकानूनी काम करता है- नहीं, हम बार बार कह रहे हैं कि फीड सार्वजनिक संपत्ति है, उस पर खुद चिट्ठेकार का भी मालिकाना हक नहीं है- यदि वह नहीं चाहता कि चिट्ठा सार्वजनिक हो तो उसे पब्लिक डोमेन से हटा ले। इसलिए कोई पंगेबाज हो या नंगेबाज- अगर लिख रहा है तो हम तो उसे नारद पर ही दिखता हुआ चाहेंगे- उसे हम पढ़ें या नहीं ये हमारा चयन होगा- हम अपने इस चयन की मुख्‍तारी किसी एग्रीगेटर को सौंपना नहीं चाहते। और 'खबरदार जो हमें गाली दी तो.....'- बहुत प्रभावशाली अभिव्‍यक्ति नहीं है- और 'हम बहुत बड़े हिदी सेवक हैं...' - ये खुद का बहुत अच्‍छा परिचय नहीं है, लोग अपने चिट्ठे पर आपको गंदा-साफ नैपकिन फिर भी कहते रहेंगे और यह पढ़ा भी जाता रहेगा- अगले को पता होगा कि आपको ऐसा कहे जाने पर आपको मिर्च लगती हैं तो वह और जोर से कहेगा- पुलिस अदालत में आपकी रुचि हो तो खूब करें लेकिन यदि विवेक को तरजीह देते हैं तो ईस्‍वामी जी की बात मानें, इन्‍हें बकने दें- इनके लिए या अपने अहम के लिए नारद की बलि न दें।